Sankt Sofia-katedralen i Kyiv
| UNESCO Verdensarvsområde Sankt Sofia-katedralen | |
|---|---|
.jpg) | |
| Land |  Ukraine |
| Type | Kultur |
| Sted | Kyiv |
| Kriterium | i, ii, iii, iv |
| Reference | 5267 |
| Indskrevet | 1990 |
| Oversigtskort | |
 (c) Karte: NordNordWest, Lizenz: Creative Commons by-sa-3.0 de  Sankt Sofia-katedralen | |
Sankt Sofia-katedralen (eller Sankt Sophia) i Ukraines hovedstad Kyiv, er et arkitektonisk monument i Kijevriget. Den tidligere katedral er et af byens mest kendte vartegn og det første kulturarv i Ukraine, der er optaget på verdensarvslisten sammen med Petjerskaklostret.[1] Ud over hovedbygningen omfatter katedralen en række tilhørende bygninger som et klokketårn og Metropolitanens hus. I 2011 blev det historiske sted overført fra Ukraines ministerium for regionaludvikling til Ukraines kulturministerium.[2][3] En af grundene til flytningen var, at både Sankt Sophiekatedralen og Kyiv Pechersk Lavra af UNESCO's Verdensarvsprogram er registreret som ét kompleks, mens de to i Ukraine blev styret af forskellige statslige enheder. Den er nu et museum.
På ukrainsk er katedralen kendt som Sobor Sviatoi Sofii (Собор Святої Софії) eller Sofiiskyi sobor (Софійський собор).
Katedralkomplekset er hovedkomponenten i verdensarvsstedet sammen med museet i National Sanctuary "Sophia of Kyiv", som er den statslige institution, der er ansvarlig for bevarelsen af katedralkomplekset samt fire andre historiske seværdigheder i hele landet.
Historie
Katedralen er opkaldt efter Hagia Sophia-katedralen (Hellige Visdom) fra det 6. århundrede i Konstantinopel (det nuværende Istanbul), som var dedikeret til Hellig Visdom snarere end til en specifik helgen ved navn Sofia. De første fundamenter blev lagt i 1037 eller 1011,[4] men det tog to årtier at færdiggøre katedralen. Ifølge en teori sponsorerede Yaroslav den vise opførelsen af Sankt Sofiakatedralen i 1037 for at fejre sin afgørende sejr over de nomadiske Pechenegs i 1036 (som herefter aldrig var en trussel mod Kyiv).[5] Ifølge Dr. Nadia Nikitenko, en historiker, der har studeret katedralen i 30 år, blev katedralen grundlagt i 1011 under Yaroslavs far, storfyrste af Kievan Rus, Vladimir den Store, under hans regeringstid. Dette er blevet accepteret af både UNESCO og Ukraine, som officielt fejrede katedralens 1000-års jubilæum i løbet af 2011.[6] Bygningen har 5 skiber, 5 apsiser og (ret overraskende for byzantinsk arkitektur) 13 kupler. Den er omgivet af to-etagers gallerier fra tre sider. Den måler 37 til 55 meter, og det ydre var tidligere beklædt med sokler. Indvendigt er der bevaret mosaikker og freskoer fra det 11. århundrede, herunder en forfalden fremstilling af Jaroslavs familie og Jomfru Maria i Orant.
Oprindeligt var katedralen et gravsted for de kievanske herskere, herunder Vladimir Monomakh, Vsevolod Yaroslavich og katedralens grundlægger Yaroslav I den Vise, selv om kun sidstnævntes grav er bevaret den dag i dag.
Efter Andrei Bogoljukij af Vladimir-Suzdals plyndring af Kiev i 1169, efterfulgt af Mongolernes invasion af Rus' i 1240, forfaldt katedralen. Den blev også stærkt beskadiget i det 16. århundrede, da det Den polsk-litauiske realunion forsøgte at forene de katolske og ortodokse kirker. I denne periode var katedralen næsten ødelagt: dens tag var forfaldet, og mange vægmalerier var forsvundet.
Efter Brestunionen i 1595-96 tilhørte Sofia-katedralen den ukrainske græsk-katolske kirke, indtil den blev taget i besiddelse af den moldaviske østlige ortodokse kirke og den metropolitanske biskop Peter Mogila (Mohyla) i 1633. Mogila bestilte reparationsarbejdet, og den øverste del af bygningen blev genopbygget af den italienske arkitekt Octaviano Mancini, i den tydelige ukrainsk barokstil, samtidig med at det byzantinske interiør blev bevaret, så dets pragt blev bevaret intakt. Arbejdet fortsatte under den kosakkiske Hetman Ivan Mazepa indtil 1767. I denne periode blev der omkring Sophia-katedralen opført et klokketårn, en klosterkantine, et bageri, et "Metropolitens hus", de vestlige porte (Zborovski-portene), et klosterkontor, et broderskabscampus og en bursa (seminarium). Alle disse bygninger, samt katedralen efter genopbygningen, har karakteristiske træk af ukrainsk barok.
Efter Den Russiske Revolution 1917 og under den sovjetiske antireligiøse kampagne i 1920'erne krævede regeringens plan, at katedralen skulle ødelægges og grunden omdannes til en park "Helte af Perekop". (efter en af den Røde Hærs sejre i Den Russiske Borgerkrig på Krim). Katedralen blev reddet fra ødelæggelse[7] (det modsatte Sankt Michaels guldkuplede kloster blev ødelagt i 1935[7]) primært takket være mange videnskabsmænd og historikeres indsats. Ikke desto mindre konfiskerede Sovjets myndigheder i 1934 kirkens omkringliggende arkitektoniske kompleks fra det 17.-18. århundrede, og udnævnte det til et arkitektonisk og historisk museum.
Siden slutningen af 1980'erne har sovjetiske og senere ukrainske politikere lovet at give bygningen tilbage til den ortodokse kirke. På grund af forskellige skikke og fraktioner inden for kirken blev tilbageleveringen udskudt, da alle ortodokse og græsk-katolske kirker gør krav på den. Selv om alle de ortodokse kirker har fået lov til at holde gudstjenester på forskellige datoer, er de på andre tidspunkter nægtet adgang. En alvorlig hændelse var begravelsen af Patriark Volodymyr fra Ukraines ortodokse kirke - Kyiv Patriarkat i 1995, hvor uropolitiet måtte forhindre begravelsen på museets område, og der fandt et blodigt sammenstød sted.[8][9][10] Efter begivenheder som disse har ingen religiøs organisation endnu fået ret til at afholde regelmæssige gudstjenester. Komplekset er nu fortsat et sekulært museum for Ukraines kristendom, og de fleste af dets besøgende er turister.
|
Kilder og henvisninger
- ^ Kyiv Pechersk Lavra, St. Sophia Cathedral remain on UNESCO's World Heritage List, Interfax-Ukraine, 20. juni 2013, arkiveret fra originalen 24. juni 2013
- ^ "Міністерство культури України". Arkiveret fra originalen 21. juli 2012. Hentet 10. juli 2015.
- ^ Голос України.–2011.–9 лютого. Міністерств багато, а Софія Київська – одна.–Градоблянська Т. (government website) Arkiveret 16. juli 2012 hos hos Archive.is
- ^ Facts.kieve.ua Arkiveret 17. januar 2010 hos Wayback Machine
- ^ "Kyiv". World Heritage Site.
- ^ Brochuren "The Millenary of St. Sophia of Kyiv" af Nadia Nikitenko, Kyiv 2011
- ^ a b Forgotten Soviet Plans For Kyiv, Kyiv Post (28. juli 2011)
- ^ Ukraine: Riot Police Beat Mourners At Burial Of The Burial Of The Patriarch Of The Ukrainian Orthodox Church
- ^ Police beat mourners at patriarch's begravelse
- ^ Archived at Ghostarchive and the Wayback Machine:"Ukraine - Patriark Volodymyr's Burial Violence". YouTube. - Mere end 1.000 sørgende havde båret kisten af patriarken af Kiev og hele Ukraine, Volodymyr, til hans gravsted. De ortodokse troende havde til hensigt at begrave deres religiøse leder på grunden af den største katedral i Sofia, men politiet brugte magt til at stoppe ceremonien, da patriarkens grav blev gravet. Som en midlertidig foranstaltning tillod politiet de sørgende at begrave patriarken under fortovet foran katedralen."
|
Medier brugt på denne side
(c) Karte: NordNordWest, Lizenz: Creative Commons by-sa-3.0 de
Location map of Ukraine
_-_Google_Art_Project.jpg)
Mosaic, 11th c. In places of loss (lower part of the composition) — oil painting of the 18th c.
Holy hierarchs are famous theologians of Christiian teching and oecumenical teachers.
The composition is represented by two groups of saints. On the left: Epiphanius of Salamis, Clement of Rome, Gregory the Theologian, St. Nicholas the Wonderworker and Archdeacon Stephen. Near each saint Greek inscriptions have been preserved.
Its height is 6 m. Circa 2 mln of tesserae were used in a mosaic set. It is one biggest monumental examples of Old Rus art. “Orans” in Greek means “praying”. This image is one of the main iconographic types of the portrayal of the Virgin Mary that presents her image with her hands raised in prayer. The Virgin Orans is called “the Unbreakable Wall”. From ancient times it is believed that as long as the image of the Virgin Orans is in St. Sophia so long the city of Kyiv and all Rus stand.
In the center there is a figure of Our Lady of the Sign, standing on a crescent-shaped moon. She is portrayed in rotunda, supported by seven pillars. Wisdom (Greek: Sophia) symbolizes the Son of God, about whom it is said in the Parables of Solomon: “Wisdom has built her house; she has set up its seven pillars”. These words are written on the cornice of the rotunda. These words refer to Jesus Christ, the Son of God, who is called "God's Wisdom" in the Epistles. The word “House” refers to the Virgin Mary, who gave birth to the Son of God.
God the Father is portrayed above the rotunda, from whom the Holy Spirit descends upon the Virgin Mary in the form of a dove. Seven Archangels are depicted surrounding God the Father, holding the signs of their ministry: to God's right – Michael with a sword, Uriel with a bolt of lightning, Raphael with an alabastron of chrism; to God's left – Gabriel with a lily, Salathiel with beads, Jegudiel with a royal crown and Barachiel with flowers on a white shawl.
On seven steps of a circular ambon which symbolize the Church of God on Earth, in front of the Virgin Mary there stand forefathers and prophets, who announced the advent of Wisdom to the world: to Mary's right: Moses with the tablets, Aaron with a rod, and David with the Ark of the Covenant; to Mary's left - Isaiah with the Charter of his prophecy, Jeremiah with a scroll, Ezekiel with gates shut and Daniel with a cornerstone. Seven Virtues are indicated on the steps: Faith, Hope, Love, Purity, Humility, Grace, and Glory.Forfatter/Opretter: Rbrechko, Licens: CC BY-SA 4.0
This is a photo of a monument in Ukraine, number: 80-391-0151
Forfatter/Opretter: Petar Milošević, Licens: CC BY-SA 3.0
Sarkophag of Yaroslav Mudry, St. Sophia Cathedral in Kiev, Ukraine.
The portrait of princely family was located on three walls of the nave – south, west and north. The west wall was demolished at the end of the 17th c., because of emergency state. Part of painting has not been preserved. The fragments of preserved painting do not give an opportunity to identify the portrayed persons, because of poor state of preservation. Traditionally, it has been argued that princely portrait presented the family of Prince Yaroslav the Wise, himself and his wife (the figures that were portrayed namely on the west wall, i.e. central part of the composition). On the south wall, there are four figures of the members of princely family, probably prince’s children.
19th century photograph of Saint Sophia, Kyiv.
The Deesis in Greek means “entreaty”. There are shoulder-length figures of Christ (centre), the Virgin Mary (left) and John the Baptist (right) in medallions.
The Archangel Gabriel informs the Virgin Mary “the Good News” about the birth of the Divine Child, the Saviour of Humanity. The Archangel Gabriel blesses the Virgin Mary with his right hand. There is an inscription in Greek near the figure of the Archangel: “Hail, Virgin full of grace, the Lord is with Thee”. The portrayal of Mary is accompanied by inscription: “Here am I, the servant of the Lord; let it be with me according to your word”. The Virgin Mary prepares a red yarn for the veil of the Temple in Jerusalem.