Peter Stubbe

Peter Stubbes henrettelse.
Kobberstik fra 1700-tallet af en angribende varulv. Illustration til teologen Johann Geiler von Kaysersbergs[1] Die Emeis. en prædikensamling om blandt andet heksekunster og folketro.

Peter Stubbe (også stavet Peter Stumpp, Peter Stube, Pe(e)ter Stubbe, Peter Stübbe eller Peter Stumpf), født 1525, død 31. oktober 1589, var en tysk landmand, og angiveligt en seriemorder og kannibal, også kendt som varulven fra Bedburg (the Werewolf of Bedburg).

Den mest omfattende kilde til denne sag er en pamflet på 16 sider, udgivet i London i 1590; åbenbart en oversættelse af en tysk tekst, hvoraf der desværre ikke findes kopier bevaret. Den engelske pamflet, hvoraf der eksisterer to kopier, blev genopdaget af Montague Summers, [2] der udgav bogen The Werewolf in Love and Legend i 1933. [3] Den beskriver Stubbes liv, angivelige forbrydelser, retssagen, samt en del beretninger fra naboer og vidner til de påståede forbrydelser.[4]

Stubbe var i udgangspunktet en respekteret enkemand, efterladt med en lille søn og en teenagedatter; men gradvis opstod rygter om, at han delte seng med sin søster, og muligvis havde gjort sin datter gravid. En lokal mand var under mistanke for at have spredt rygterne som hævn, efter at hans kone havde haft en kort affære med enkemanden Stubbe; eller muligvis fra en anden kilde, der havde interesse af at sætte Stubbe i et dårligt lys. Dertil havde Stubbe været så uheldig at tabe sin venstre hånd i en ulykke på gården nogle år forinden, og han blev dermed set på med yderligere mistro, efter at en ulvepote blev fundet i en fælde i en af områdets skove. Efter at så mange i området var sporløst forsvundet, eller blev genfundet døde og helt maltrakterede af ukendte kræfter, styrkede fundet af ulvepoten den skrækslagne befolknings mistanke mod Stubbe. Han var også gået over til protestantismen, og en domfældelse af ham ville - set fra et katolsk standpunkt - kaste en velkommen skygge over den nye tro. [5]

Under retssagen hævdede Stubbe gennem trolddom at have erhvervet et bælte fra djævelen. Når han tog bæltet på, blev han angiveligt straks forvandlet til en ulv. Han skulle have smidt bæltet fra sig i en vis dal; men magistraterne tog derhen og ledte efter bæltet uden at finde det. De formodede, at det havde vendt tilbage til djævelen. Stubbe blev fundet skyldig i drab på seksten personer, og henrettet på hjul og stejle. [6]

Fodnoter

  1. ^ Johann Geiler von Kaysersberg
  2. ^ https://amishcatholic.com/2017/10/31/the-demonologist-montague-summers/
  3. ^ http://store.doverpublications.com/0486430901.html
  4. ^ Catherine Orenstein: Little Red Riding Hood Uncloaked: Sex, Morality, and the Evolution of a Fairy Tale, s. 91, ISBN 0-465-04125-6
  5. ^ https://theravenreport.com/2017/09/18/how-the-werewolf-of-bedburg-passed-from-man-to-myth/
  6. ^ https://archive.org/details/TheWerewolfInLoreAndLegend/page/n283 (s. 284)
Autoritetsdata

Medier brugt på denne side

Loup garou.jpg
Engraving of the Beast of Gévaudan devouring a woman. Original caption states 'An exact Representation of the WILD BEAST now in France, in the Act of devouring a young Woman.'
Lukas Mayer 1589 Hinrichtung Peter Stump.jpg

This woodcut shows the 'breaking wheel' as it was used in Germany. It was published by Lucas Mayer in Nuremberg and depicts the execution of Peter Stumpf in Cologne in 1589. This form of punishment was most common during the middle ages and early modern age. Though in many regions of Germany, the breaking wheel was used even in the 19th century. The last known execution occurred in Prussia in 1841.

The woodcut relates the crime and the punishment of Peter Stumpf and includes a depiction of the punishment of his daughter and mistress.

Stumpf was accused of being a werewolf and in the top left hand corner of the woodcut we see a large wolf attacking a child. Above this scene a man with a sword is seen fighting off the wolf and in doing so, lops off the wolf’s left forepaw.

In the centre left of the illustration we are shown the first punishment of Stumpf, namely the tearing of his flesh with red hot pincers while he is bound to a wheel.

In the middle we see the executioner using the blunt side of an axe to break Stump’s arm and leg bones.

On the righthand side of the illustration the executioner beheads Stump.

In each of these three depictions we can see that Stump’s left hand is missing, presumably pointing to the fact that the werewolf had its left forepaw cut off.

After his beheading, Stump’s body is dragged away to be burnt. In the top right hand corner of the wood cut we see the fire where Stumpf’s daughter and mistress, each tied to a stake, are burnt alive with Stumpf’s headless body tied to a stake between them.

Also shown is a wheel, mounted on a pole, which carries Stumpf’s severed head together with a figure of a wolf.

The picture was published in 'Het Tilburgs Tijdschrift voor Geschiedenis' (Tilburg History Magazine) in 2003.