Monofysitisme

Monofysitisme (fra græsk: μονος, monos, 'kun én' og φυσις physis, 'natur') er den kristologiske position, at Jesus Kristus kun havde én natur (den guddommelige) i modsætning til den position fastslået i Koncilet i Chalkedon (451), hvori Kristus har to samtidige naturer: en guddommelig og en menneskelig.

Monofysitisme og dets antitesis, nestorianisme, var begge meget kontroversielle, splittende og lidenskabeligt debatterede skismaer i den tidlige kristne kirke i løbet af det første halvdel af det 5. århundrede, en i forvejen kaotisk periode med germanske stammers indtog i det kollapsende vestromerske rige og medfølgende forflytning af det politiske og kristne centrum til det nu Østromerske Kejserdømme, og i særdeleshed i Syrien, Levanten, Egypten og Anatolien, hvor monofysitisme var en populær strømning blandt folket.

Der er to hoveddoktriner, der ubestrideligt kan kaldes for monofysitiske:

• Eutychianisme, opkaldt efter presbyter Eutykhes, mente at Kristi menneskelige natur blev opløst i den guddommelige "som en dråbe honning i havet". Den eutychianske monofysitisme, og Eutykhes selv, blev fordømt som kættersk på koncilet i 451.

• Apollinarisme, ifølge hvilken Kristus havde en menneskelig krop, men at det guddommelige (Logos) havde fyldt denne fuldstændig, således at der ikke fandtes noget menneskelig sind (nous). Apollinarisme blev forkastet ved flere forskellige synoder og endelig fordømt som kættersk ved koncilet i Konstantinopel år 381.

En mere moderat form for monofysitisme, som bruger formelen "Kristus er én natur fra to", det vil sige en fusion mellem de to naturer, uden at den ene fuldstændig opsluger den anden, fik større opbakning og er delvist bevaret i de orientalske ortodokse kirker.

Flere forsøg blev gjort på at forene monofysitterne med resten af kirken i slutningen af det 5. og ind i det 6. århundrede. Kejser Zeno forsøgte at finde en formulering, som kunne accepteres af begge parter; men denne blev afvist af pave Simplicius. Senere kejsere forsøgte også, men ligeledes uden held. Det er betegnende, at det er netop kejserne, som stod for dette arbejde: Kirken var blevet en stabiliserende faktor i samfundet, og kejserne ønskede at stoppe splittelsen, som var opstået.

I nyere tid er der på ny blevet oprettet kontakt mellem de orientalske ortodokse kirker, den ortodokse kirke og den katolske kirke. I 1973 kom pave Paul VI og den koptiske-ortodokse pave Shenouda III med en fælleserklæring om kristologi, og i 1984 kom også en fælleserklæring fra pave Johannes Paul II og den syrisk-ortodokse patriark Ignatius Zakka.

Referencer

• Agreed Statements between representative of the Oriental and Eastern Orthodox Churches Arkiveret 29. august 2005 hos Wayback Machine (engelsk)
• Joint Declaration by the Oriental and the Catholic Church Arkiveret 1. marts 2008 hos Wayback Machine (engelsk)
• Catholic Encyclopedia article (engelsk)

v d r Kristendommen Kristendommens historie Urkristendommen Den arianske strid Det store skisma Reformationen Modreformation Kristen eksistentialisme Skrifter Bibelen Det Gamle Testamente Det Nye Testamente Salmebog Katekismus Økumeni Økumenisk koncil Charta Oecumenica Leuenbergdeklarationen Limadokumentet Porvoo-fællesskabet World Student Christian Federation Økumenisk Ungdom Det Internationale Missionsråd Det Lutherske Verdensforbund Kirkernes Verdensråd Konferencen for Europæiske Kirker Evangelikalisme Synkretisme Skisma Retninger Urkristendommen (Oldkirken) Den anglikanske kirke Uafhængige kirker Valdeserkirken De unerede kirker Den græsk- katolske kirke Den ortodokse kirke i Alexandria Den ukrainsk-ortodokse kirke Den koptiske ortodokse kirke Den ortodokse kirke i Grækenland Den russisk-ortodokse kirke Munkestaten Katolicisme Romerskkatolske kirke Protestantisme Baptisme Nonkonformister Unierede kirker Kryptocalvinisme Lutheranisme (incl. Den danske folkekirke) Calvinisme Reformerte kirke Presbyterianisme Kongregationalisterne Unitarisme Anabaptisme (incl. Amish, Mennonitter) Unitarisk Kirkesamfund Schwenckfeldere Kristadelfianere Adventisme Syvende Dags Adventistkirken Metodisme United Methodist Church Nestorianisme Østens Assyriske Kirke Monofysitisme Den etiopisk-ortodokse kirke Den armenske kirke Andre gamle kristne kirkesamfund Den koptiske kirke Den syrisk-ortodokse kirke Tidligere retninger Donatisme Arianisme Katharisme Andre grupperinger Pinsebevægelsen Pinsekirken Apostolsk Kirke Den Sande Jesus Kirke Restorationisme Jehovas Vidner Mormonismen anvender Mormons Bog ikke biblen Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige Kristi Samfund Jesu Kristi Kirke Varierer med retning Treenigheden Faderen Sønnen Helligånden Kirkeåret Advent Jul Hellig tre konger Faste Påske Pinse Trinitatis Allehelgensdag Trosartikler Frelse Nåde Trosbekendelse Livscyklus Dåb Konfirmation Ægteskab Død Begravelse Bønner Fader vor Marias lovsang Tidebønner Kirke- og hverdagsliv Søndag Præst Kirken Kristen etik Den danske folkekirke Trosretninger Pietisme Grundtvigianisme Organisationer Indre mission KFUM og KFUK Sømandsmission Mission Ydre mission Dansk Kirke-Mission i Arabien Missionskollegiet Den danske Halle-mission Det Danske Missionsselskab Dansk Santalmission Sudanmissionen Østerlandsmissionen Dansk Kirke-Mission Baselermissionen Herrnhutiske Brødremenighed Kategori:Kristendom