Mandan (indfødte amerikanere)
For alternative betydninger, se Mandan. (Se også artikler, som begynder med Mandan)
Mandan er en nordamerikansk indianerstamme i Fort Berthold reservatet i North Dakota. Omkring 1/3 af reservatet ligger i stammens traktatområde fra 1851,[1] og det er samtidig reservat for hidatsaerne og arikaraerne. Alle tre stammer boede i byer af jordhytter og dyrkede jorden i floddale tæt på Missouri River gennem århundreder.[1] Indianerne i Fort Berthold reservatet omtales under ét som ”de tre stammer” (”Three Affiliated Tribes”).[2]
Mandanernes sprog hører til i den siouanske gruppe.[3]
Stammen bliver delt i to hovedgrupper efter deres først kendte tilholdssted, nemlig northern - og southern mandan (nordlig - og sydlig mandan). Northern mandan var igen inddelt i nuitadi mandaner, der gerne holdt til vest for Missouri River, samt nuptadi mandaner med byer lige øst for floden. Southern mandan bestod også af to undergrupper: Awagaxi – og istopa mandaner.[4]
Stammens vigtigste højtid var de fire sommerdage okipa-ceremonien varede.
Historie
Forhistorisk tid
De nordlige mandaners tilknytning til dalene langs Missouri River i South - og North Dakota går tilbage til omkring år 1000.[5] Senere nåede selvstændige grupper awagaxier på forskellige tidspunkter og ad forskellige ruter sydfra frem til de allerede bosatte nuitadi - og nuptadi mandaner ved floden. På et tidspunkt gjorde istopaerne deres entre. Omkring år 1500 samlede de fire grupper deres byer i Heart River regionen og et stammefællesskab voksede frem.[4] [5]
En tidligt anlagt by er Menoken (fra senest 1200-1250) 30 km øst for Missouri River med mindst atten huse. Byen var beskyttet mod fjendtlige stammer af en gravet grøft samt en palisade med fire bastioner.[6] Menoken og en anden tidligt grundlagt by, Huff Village, er registreret som fortidsminder.
Mandanernes byer lå altid syd for byerne bygget af deres allierede i hidatsa-stammen, der ikke accepterede bosættelser nord for dem.[7]
1700-tals historie
%2c_a_Mandan_village_in_North_Dakota.png)
Den 3. december 1738 bød en mandan-by den franske pelsopkøber La Vérendrye fra Fort La Reine i Canada velkommen som den første hvide blandt dem.[1] Franskmanden så ingen heste blandt mandanerne da, men kun fire år senere købte en af La Vérendryes sønner to ridedyr i byen under et nyt besøg.[1]
Fra 1793 og til 1818 ankom der nærmest årligt pelsopkøbere fra Canada til både mandan- og hidatsa-byerne ved Knife River.[8] Mandanerne havde nu direkte adgang til gryder, metalknive og andre europæiske varer. Tidligere havde assinniboinerne nordpå fragtet sådanne brugsting ned til stammen, hvor de solgte dem efter først selv at have byttet sig til dem i franske eller britiske handelsstationer. Byindianerne solgte de eftertragtede varer – samt deres egen dyrkede majs og tobak - videre til prærieindianere som siouxer, cheyenner og kiowaer med god fortjeneste.[1] [9]
En koppeepidemi i 1781 tyndede voldsomt ud i bybefolkningerne, og de overlevende søgte sammen i færre byer i det mere nordlige Knife River område.[9] De generelt fjendtlige siouxer udnyttede situationen til at angribe og ødelægge østsidebyen Double Ditch.[1] [3] Lige til U.S.A. satte en endegyldig stopper for stammernes indbyrdes kampe 100 år senere, skiftevis angreb og forsvarede mandanerne sig mod navnlig forskellige sioux-grupper og assiniboinerne nordpå.[10]
1800-tals historie
_as_imagined_by_Mandan_artist_Sitting_Rabbit%2c_ca_1907.png)
Mandanerne byttede majs til krigsøkser lavet af Lewis og Clark ekspeditionens smed, da de amerikanske opdagelsesrejsende overvintrede i Fort Mandan tæt på Knife River og byindianerne i 1804-1805.[8]
Den første traktat mellem mandanerne og U.S.A. om samhandel, venskab og fred blev underskrevet i 1825, da Atkinson-O'Fallon-ekspeditionen sejlede op ad Missiouri River netop for at indgå aftaler med stammerne langs floden.[11] Fredsaftalen holder fortsat.[1]
Omkring 1830 så mandanerne i hovedbyen Mitutanka det amerikanske American Fur Company opføre handelsstationen Fort Clark blot få hundrede meter fra byens palisade.[9] Mandanerne gennemførte små ceremonier og byttede sig til varer i fortet, lige til de forlod Knife River området omkring 1843.[12]
Mandanerne ser ud til at have haft en hånd med i en massakre på en stor sioux-lejr straks i 1836 planlagt af hidatsaerne,[13] der tog hævn for plyndringen af deres underjordiske majsmagasiner af en anden gruppe udhungrede siouxer dagen før.[1]
Inden ni ud af ti mandaner døde under en koppeepidemi i 1837,[1] blev deres liv og kultur skildret i ord og malerier af George Catlin, Maximilian zu Wied samt Karl Bodmer.[1] Med Mitutanka næsten affolket overtog stammens tidligere fjender, men nu allierede i arikara-stammen, byen.[1] Denne blev stukket i brand af yankton-siouxer i januar 1839.[12]
Pres fra siouxerne og mangel på træ i nærområdet fik de fleste af de stærkt reducerede mandaner og hidatsaer til at opgive deres gamle hjemland og byer først i 1840erne. De drog ca. 50 km op ad Missouri River og grundlagde Like-a-Fishhook Village, der skulle blive deres sidste by af traditionelle jordhytter beskyttet af en palisade mod fjendtlige indianere.[1] Næsten samtidig blev der etableret en handelsstation, Fort Berthold, under hundrede meter fra byen.[14]
Som en enig trio gik mandanerne, hidatsaerne og arikaraerne ind på den store Fort Laramie traktat i 1851. Traktaten fastsatte de otte underskrivende stammers landområder, herunder lakotaernes (teton-siouxernes), og den var samtidig en omfattende fredsaftale mellem flere ellers fjendtligt stemte stammer.[1]
Elleve år senere levede ”de tre stammer” samlet i Like A Fishhook Village. Siouxerne havde da helt fordrevet arikaraerne fra deres byer i traktatområdet syd for Missouri River,[1] angreb stammernes jagthold[15] [16] og afholdt fuglefængere fra at gennemføre deres traditionelle ekspeditioner om efteråret efter ørne ved Little Missouri River.[3] Både lakotaer og andre siouxer dannede krigsgrupper mod indbyggerne i Like A Fishhook Village.[17] I december 1862 brændte en ikke nærmere identificeret krigsgruppe siouxer flere af byens jordhytter,[1] og de følgende år ville ”de tre stammer” bede den amerikanske hær om at dæmme op for siouxernes angreb.[1] Soldaterne i først den nedlagte handelsstation Fort Berthold og fra 1868 i hærens nye Fort Stevenson 30 km øst for byen gjorde dog ingen ende på den gamle konflikt, og byindianerne følte sig til og med dårligt behandlet af deres nye naboer.[14]
Et af siouxernes sidste storangreb på Like A Fishhook Village kom i juni 1874. Skønt oberstløjtnant Custer havde fået ordre om at udskyde U.S.A.s Black Hills ekspedition og i stedet beskytte byindianerne på samme måde som hvide nybyggere, omgik lakotaerne hæren og dræbte fem arikaraer og en mandan.[18] ”Der var en stor krig” beretter mandanen Butterflys vintertælling om sommerens slag.[19]
Like A Fishhook Village lå da i Fort Berthold Reservation, oprettet 12. april 1870. Via nye, store landovertagelser i 1880 og 1886[1] kom U.S.A. i besiddelse af omkring 90 % af ”de tre stammers” 1851-område; stort set som følge af administrative ordrer udstedt af amerikanerne.[1]
Referencer
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Meyer, Roy W.: The Village Indians on the Upper Missouri. Lincoln and London, 1977.
- ^ Gilman, Carolyn and Mary Jane Schneider: The Way to Independence. Memories of a Hidatsa Indian Family, 1840-1920. St. Paul, 1987.
- ^ a b c Bowers, Alfred W.: Mandan Social and Ceremonial Organization. Moscow, Idaho, 1991.
- ^ a b Thiessen, Thomas D.: The Phase I Archeological Research Program for the Knife River Indian Villages National Historic Site, Part IV: Interpretation of the Archeological Record. Midwest Archeological Center. Occasional Studies in Anthropology, No. 27. Lincoln, 2000 (second printing).
- ^ a b Johnson, Craig M.: A Chronology of Middle Missouri Plains Village Sites. Smithsonian Contributions to Anthropology. No. 47. Washington, D.C., 2007.
- ^ Kvamme, Kenneth L.: ”Multidimensional Prospecting in North American Great Plains Village Sites.” Archaeological Prospection, 10 (2003). Pp. 131–142.
- ^ Stewart, Frank H.: ”Mandan and Hidatsa Villages in the Eithteenth and Nineteenth Centuries.” Plains Anthropologist. Vol. 19, No. 66, Part 1 (November 1974). Pp. 287-302.
- ^ a b Wood, Raymond W. and Thomas D. Thiessen: Early Fur Trade on the Northern Plains. Canadian Traders Among the Mandan and Hidatsa Indians, 1738-1818. Norman and London, 1987.
- ^ a b c Thiessen, Thomas D.: The Phase I Archeological Research Program for the Knife River Indian Villages National Historic Site, Part II: Ethnohistorical Studies. Midwest Archeological Center. Occasional Studies in Anthropology, No. 27. Lincoln, 2000 (second printing).
- ^ McGinnis, Anthony: Counting Coup and Cutting Horses. Intertribal Warfare on the Northern Plains, 1738-1889. Evergreen, 1990.
- ^ Jensen, Richard E. & James S. Hutchins (Ed.): Whell Boats on the Missouri. The Journals and Documents of the Atkinson-O’Fallon Expedition, 1824-1826. Helena and Lincoln, 2001.
- ^ a b Chardon, F.A.: Chardon’s Journal at Fort Clark, 1834-1839. Lincoln and London, 1997.
- ^ Beckwith, Martha Warren: ”A Mandan Winter Count.” Mandan and Hidatsa Tales. Third Series. Vasser College, Poughkeepsie, New York. 1934. Pp. 308-320.
- ^ a b Smith, Hubert G.: Like-A-Fishhook Village and Fort Berthold, Garrison Reservoir, North Dakota. Washington: National Park Service, 1972.
- ^ Boller, Henry A.: "Henry A. Boller: Upper Missouri River Fur Trader." North Dakota History, Vol. 33 (1966). Pp. 106-219.
- ^ Hyde, George E.: Life of George Bent. Written From His Letters. Norman, 1987.
- ^ Densmore, Frances: Teton Sioux Music. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. Bulletin 61. Washington, 1918.
- ^ McGinnis, Anthony: Counting Coup and Cutting Horses. Intertribal Warfare on the Northern Plains, 1738-1889. Evergreen, 1990.
- ^ Howard, James H.: ”Butterfly’s Mandan Winter Count, 1833-1876.” Ethnohistory. Vol. 7, (Winter 1960). Pp. 28-43.
|
Medier brugt på denne side
En tegning af mandanen Sitting Rabbit som han forestillede sig mandan-byen Mitutanka (også kendt som Fort Clark Village og kaldt Mih-tutta-hang-kush af Maximilian zu Wied) efter ældre stammemedlemmers beskrivelse af den. Tegningen er fra omkring 1907. I forgrunden ses Missouri River, til venstre anes handelsstationen Fort Clark og til højre er tegnet et lille tilløb til Missouri River. Firkanterne forestiller de nærtliggende majsmarker. I centrum ses byens åbne plads med helligdommen ”Vandene trækker sig tilbage” samt ceremonihytten, der er let genkendelig på sin størrelse og flade facade.
Forfatter/Opretter: Indianertosset, Licens: CC BY-SA 3.0
Kort med de sandsynlige ruter brugt af mandan-indianerne under folkevandringerne til Missouri River og Heart River, North Dakota, samt visse af deres tidlige bosættelser.
Baseret på informationer fra: Thiessen, Thomas D.: The Phase I Archeological Research Program for the Knife River Indian Villages National Historic Site, Part IV: Interpretation of the Archeological Record. Midwest Archeological Center. Occasional Studies in Anthropology, No. 27. Lincoln, 2000 (second printing). Page 100
Johnson, Craig M.: A Chronology of Middle Missouri Plains Village Sites. Smithsonian Contributions to Anthropology. No. 47. Washington, D.C., 2007. Pages 109-110Kortet viser mandan-byen On A Slant Village (“Byen på en skråning”) (32MO26) i Morton County, North Dakota. Byen var beboet i den sidste halvdel af 1700-tallet, frem til ca. 1780. Stedet omtales også som Fort Abraham Lincoln Mandan Site, forbi byen lå tæt ved det siden opførte militær-kompleks. Hver cirkel repræsenterer en jordhytte, og højdekurverne gør det tydeligt, hvorfor byen hed, som den gjorde. En lille del af byen er rekonstrueret og ligger i Fort Abraham Lincoln State Park syd for byen Mandan.
The partially-reconstructed Mandan village On-a-Slant at Fort Abraham Lincoln State Park
Til højre er det The Flying Eagle, den højeste person i mandan stammen. Yellow Feather bærer dekorative sløjfer i håret over hver tinding, hvorfra der hænger lange hængesmykker lavet af skiftevis bearbejdede, hvide muslingeskaller i rørform og store glasperler. Begge mænd har svøbt skindkapper med perlebroderede rosetter om sig. The Flying Eagles mokkasiner har vedhæng i form af (nok) ulvehaler.
Kilder: Thwaites, Reuben Gold (Ed.): Part III of Maximilian, Prince of Wied's, Travels in the Interior of North America, 1832–1834. Early Western Travels, 1748–1846. Volume XXIV. Cleveland, 1906. Side [428]og [433]
Ewers, John C.: ”Three Ornaments Worn by Upper Missouri Dandies in the 1830’s.” Indian Life on the Upper Missouri. Norman and London, 1988. Siderne 91-97.Forfatter/Opretter: Xasartha, Licens: CC BY-SA 3.0
Flag of the Mandan, Hidatsa and Arikara Nation, which I made myself, based on this (http://www.manataka.org/page447.html) image.