Four Bears (mandan høvding)
.jpg)
Four Bears (født ca. 1784[1] - død 30. juli 1837) var en populær anden-høvding i mandan stammen i North Dakota. Her var han kendt under sit indfødte navn Mato Topé. Høvdingen kendes viden om takket være beskrivelserne og forevigelserne af ham i bl.a. Catlins og Maximilian zu Wieds værker om de nordamerikanske indianere. Endvidere er han kendt for en muligvis opdigtet tale om følgerne af koppe-epidemien blandt mandanerne i 1837, som han selv faldt som offer for.[2]
(Four Bears må ikke forveksles med høvding Four Bears fra mandanernes allierede i hidatsa stammen).[2]
Four Bears’ barndom og ungdomsår
Som søn af høvding Good Boy[3] (kaldt The Handsome Child af Maximilian zu Wied)[4] tilbragte Four Bears nok sine første år i en jordhytte i On A Slant Village. Byen var en Nuitadi mandan boplads på bredden af Heart River lidt vest for Missouri River.[5] Drengens far var en højtrespekteret høvding, fordi han havde samlet de overlevende fra flere selvstændige byer efter en kopperepidemi i 1781 og fået dem til at arbejde sammen om at bringe stammen på fode igen.[3]
Four Bears havde en bror, der ikke vides meget om, ud over at han senere i livet gik i kvindetøj efter at have drømt om den ondskabsfulde ånd Old Woman Above.[3] En yngre bror blev dræbt af en arikara, mens han passede heste ude på prærien; Four Bears hævnede ham.[3]
.jpg)
Nogle år efter kopperepidemien i 1781 fandt indbyggerne det nødvendigt at forlade On A Slant Village. De ser ud til at have bygget en ny vestside-by ca. 60 kilometer oppe ad Missouri River, der er navngivet Deapolis Site af arkæologer.[5]
Engang mellem 1806 og 1822 opgav de Deapolis Site[5] og søgte små 10 kilometer ned ad Missouri River for at skabe en ny by grundlagt af Four Bears’ far.[1] Byen blev anlagt øverst på en høj skrænt ned til Missouri River og er nu kendt som både Mitutanka (stavet på flere forskellige måder)[5] og Fort Clark Village.[6] Her levede Four Bears resten af sit liv og stiftede bekendtskab med både Catlin, Maximillian zu Wied og dennes ansatte kunstner, Karl Bodmer, samt flere andre hvide.
Byen fik en lille handelsstation til nabo i Tilton’s Post, der var aktiv fra ca. 1823 indtil lukningen året efter som følge af angreb fra arikaraer.[7] Omkring 1829 slog handelsstationen Fort Clark porten op kun små 200 meter fra Mitutanka.[7] De følgende år hjalp Four Bears ved lejlighed til med at sørge for god orden blandt fortets indianske besøgende,[8] og mindst én gang kom han med bisonkød til fortet, da det manglede proviant.[9]
Four Bears’ familie
Four Bears og den tre år yngre Brown Woman indgik ægteskab, og i 1829 fik de sønnen Bad Gun (også kaldt Rushing Eagle og variationer deraf).[1] Parret havde tilsyneladende mindst to døtre,[1] hvoraf den ene hed Earth Woman.[10]
Omkring 1831 døde Four Bears’ far.[1] Kort tid efter blev Four Bears byens anden-høvding i kraft af sine uovertrufne bedrifter som kriger.[2]
Høvdingefamilien holdt til i en jordhytte tæt på kanten ned til floden.[1] Som en af byens betydningsfulde familier havde den udgang direkte til byens åbne midterplads med ceremonihytten og helligdommen ”Vandene trækker sig tilbage”.[11]
%2c_Mandan%2c_son_of_chief_Four_Bears._Ferrotype_1872.png)
Four Bears besøgte tit Maximilian zu Wied og Bodmer under deres ophold i Fort Clark i vinteren 1833-1834, nogle gange sammen med sin kone og deres dreng.[9] Høvdingen yndede at komme på besøg iført sine bedste klæder. Under møderne lærte de to europæere, at han også var godt tilfreds med sine opnåede resultater på krigsstien.[9] Ganske som Catlin skrev Maximilian zu Wied om Four Bears som en person, der gjorde et dybt indtryk på en.[2]
Four Bears døde af kopper den 30. juli 1837[10] i en alder af 56 år. Hans kone døde samme år.[1]
Sønnen Bad Gun og hans to søstre overlevede og flyttede ind hos en kvindelig slægtning, der boede i Big Hidatsa} sammen med sin mand fra hidatsa stammen. Bad Gun opnåede at blive stammens anden-høvding[2] i Like-a-Fishhook Village. Valget af ham skyldtes ikke mindst, at han var søn af Four Bears.[3]
Da militærlægen Dr. Washington Matthews i Fort Stevenson viste sit eksemplar af Catlins to-binds værk med en gengivelse af Four Bears til Bad Gun i 1869, faldt sønnen i gråd over billedet af sin far.[12]
Byens respekt for Four Bears
Four Bears var sikret sine stammefællers respekt allerede i kraft af, at han havde et helligt People Above bundt[3] og tillige et skind med et regnbue på, der bl.a. blev brugt i ritualer til at bringe regn.[3] Han slog sit navn yderligere fast, da han som en af blot få mandaner sponsorerede og gennemførte okipa-ceremonien to gange.[3]
Four Bears krigerbedrifter
.jpg)
Four Bears fastede ofte i dagevis og fik derved flere overjordiske hjælpere over på sin side i kampene mod fjendtlige indianere.[3]
Han trak sig sejrrig ud af mindst 12 kampe mod bl.a. siouxer, assiniboiner og ojibwayer (to kvinder). Catlin modtog en kopi af høvdingens sejre tegnet på et bisonskind.[2] På akvarelpapir fra Bodmer malede Four Bears, hvordan han under en kamp måtte gribe om bladet på en kniv for at vriste den fra en cheyenne høvding, før han kunne dræbe ham med den.[13]
For at hævne drabet på sin yngre bror fastede Four Bears og skar sig til blods under et træ, hvori en ravn havde sin rede. Fuglen afslørede navnet på arikaraen, der havde dræbt hans bror, og Four Bears opsøgte morderen i hans egen jordhytte og tog sin blodhævn. Hundrede år senere stod dåden stadig frisk i mandanernes kollektive erindring.[3]
.jpg)
Four Bears repræsenteret i museer
Catlin sikrede sig høvdingens bemalede skindskjorte i 1832, som findes på U. S. National Museum.[13]
Et bisonskind med nogle af Four Bears’ krigerbedrifter tegnet af ham selv, såkaldt "ledger art", kom i Maximilian zu Wieds besiddelse og findes på Linden-Museum, Stuttgart, Tyskland.[8]
Høvdingens akvareller ejes af Joslyn Art Museum i Omaha, Nebraska.
Four Bears Bridge og Four Bears Casino
En bro over Lake Sakakawea i Fort Berthold reservatet hedder Four Bears Bridge efter høvdingene i mandan – og hidatsa stammen.
Four Bears Casino and Lodge er ligeledes navngivet efter de to høvdinge som en hyldest til dem.
Referencer
- ^ a b c d e f g ”Bad Gun (Rushing –After-The –Eagle).” Collections of the State Historical Society of North Dakota. Vol. II. Bismarck, 1908. Pp. 465-470.
- ^ a b c d e f Meyer, Roy W.: The Village Indians on the Upper Missouri. Lincoln and London, 1977.
- ^ a b c d e f g h i j Bowers, Alfred W.: Mandan Social and Ceremonial Organization. Moscow, Idaho, 1991.
- ^ Maximilian, Prince of Wied: Travels in the Interior of North America, 1832–1834. Part II. Cleveland, 1906.
- ^ a b c d Stewart, Frank H.: ”Mandan and Hidatsa Villages in the Eithteenth and Nineteenth Centuries.” Plains Anthropologist. Vol. 19, No. 66, Part 1 (November 1974). Pp. 287-302.
- ^ Thiessen, Thomas D. (Ed.): The Phase I Archeological Research Program for the Knife River Indian Villages National Historic Site, Part I: Objectives, Methods, and Summaries of Baseline Studies. Midwest Archeological Center. Occasional Studies in Anthropology, No. 27. Lincoln, 2000 (Second Printing).
- ^ a b Thiessen, Thomas D.: The Phase I Archeological Research Program for the Knife River Indian Villages National Historic Site, Part II: Ethnohistorical Studies. Midwest Archeological Center. Occasional Studies in Anthropology, No. 27. Lincoln, 2000 (second printing).
- ^ a b Thomas, David and Karin Ronnefeldt (Ed.): People of the First Man. Life Among the Plains Indians in Their Final Days of Glory. The Firsthand Account of Prince Maximilan’s Expedition up Missouri River, 1832-1834. New York, 1976.
- ^ a b c Maximilian, Prince of Wied: Travels in the Interior of North America, 1832–1834. Part III. Cleveland, 1906.
- ^ a b Chardon, F.A.: Chardon’s Journal at Fort Clark, 1834-1839. Lincoln and London, 1997.
- ^ Wood, W. Raymond: ”Integrating Ethnohistory and Archaeology at Fort Clark State Historic Site, North Dakota.” American Antiquity. Vol. 58, No. 3 (Jul., 1993). Pp. 544-559.
- ^ Matthews, Washington: ”Two Mandan Chiefs.” Reprinted from The American Antiquarian (September, 1888). Ingen dato.
- ^ a b Ewers, John C.: "Early White Influence Upon Plains Indian Painting. George Catlin and Carl Bodmer Among the Mandan, 1832-34." Smithsonian Miscellaneous Collections. Vol. 123, No. 7. City of Washington, 1957.
Medier brugt på denne side
Kopi af ferrotypi af mandan høvding Bad Gun (Charging Eagle). Bad Gun var mandan høvding Four Bears søn, født omkring 1829. Militærlægen Dr. Washington Matthews fik originalen taget i 1872, så Bad Guns ansigt bliver set i samme vinkel som hans fars ansigt på en af indianermaleren George Catlins gengivelser af Four Bears 40 år tidligere.
Author: aquatint by Karl Bodmer from the book "Maximilian, Prince of Wied’s Travels in the Interior of North America, during the years 1832–1834" by Prince Maximilian of Wied (Publisher: Ackermann & Co., 1839) Source URL: http://www.gallery.oldbookart.com/main.php?g2_itemId=30172
Author: aquatint by Karl Bodmer from the book "Maximilian, Prince of Wied’s Travels in the Interior of North America, during the years 1832–1834" by Prince Maximilian of Wied (Publisher: Ackermann & Co., 1839) Source URL: http://www.gallery.oldbookart.com/main.php?g2_itemId=30172